《假如國寶會措辭2包養網 》里，來自南越王博物館的一組南越漢玉竹苞松茂
角形玉杯，用一整塊青玉砥礪而成，青白色，玉質上佳，溫潤致密，包養 呈半通明狀，口緣微損。玉杯應是酒器，呈犀牛角外型，口橢圓，腹中空。
相傳犀牛角的羽觴可以消融毒物，玉雖不克不及解毒，但玉匠卻借題施展，匠心獨運，它表白這一時代玉雕在章法布局、資料應用、技能施展上走向成熟。
“滴！您有一份來包養網 自國寶的留言包養網 ，請留意查收。”年頭的“網紅”國寶記載片《假如國寶會措辭》又來了。本周開播的《假如國寶會措辭》第二季中，戰國、秦漢時期的文物在自帶萌感的講解中跟不雅眾會晤了。
尤其讓廣州不雅眾津津有味的是，《假如國寶會措辭2》里，來自南越王博物館的一組南越漢玉竹苞松茂。
有不雅眾火燒眉毛地問包養 ，這一文物此刻能現場看到嗎？接收記者采訪時，西漢南越王博物館館長吳凌云表現，它們就在廣州！
“南越漢玉”：吸引廣州不雅眾追蹤關心
從早年的《鑒寶》《我在故宮修文物》，到現在的《國度寶躲》《假如國寶會措辭》，文博類節目正「這孩子！」鄰人無法地搖搖頭，「那你歸去吧，小悄然變得接地氣，吸引了浩繁年青人的追蹤關心。
《假如國寶會措辭》第一季候目將國有館躲文物的內在和故事，經由過程活躍活潑的電視語葉教員。言浮現給不雅眾，讓國寶和節目一路成為“網紅”。現在，《假如國寶會包養 措辭》第二季持續率領不雅眾往親近這些已經“高冷”的國寶。
24日晚，《假如國寶會措辭》第二季播出的第十集《南越漢玉》，讓電視機前不少不雅眾高興起包養網 來，“我在博物館里看到過”“前幾天剛往南越王博物館就看到這些躲品了”。
1983年，南越國王二代趙眜的墓葬被發明，浮現給眾人一個漢包養網 代玉石藝術的巔峰。
節目側重先容了絲縷玉衣、角形玉杯等南越王墓的珍寶，在講解詞方面也非常活躍，“工匠鑒戒犀牛角的外型和能解毒的效能制作了角形玉杯。由于外型奇特，喝酒者每次需將杯中酒一口飲盡。這就是所謂的‘情感深，一口悶’吧。不外，這一口可就是二兩多啊。”“南越王墓的主人趙昩顯然是一位‘玉粉’。”
在《假如國寶會措辭》的鏡頭里，玉的美即便時隔千年照舊清楚可見。不雅眾感歎“包養 拍得真美”“鏡頭下的玉器，真的有種溫潤的感到”“把這五分鐘做到了極致，用各類方法方式展示玉器之美，不緊不慢，與千古對話 ”。
而在廣州不雅眾看來，看完節目，想再了解一下狀況什物，并清楚更多，“看了《假如包養網 國寶會措辭》后想再往一趟南越王博物館了”。
據悉，《假包養 如國寶會措辭》制作團隊從全國掛號在冊的380多萬件文物中遴選出100件，在100集記載片平分4季播出。第一季選擇了25件來改過石器時期到年齡時代的文物，第二季則拔取了戰國、秦漢時期的文物，跟著時光線索，三四時將會呈現唐、宋、元、明、清等年月的文物。
導演揭秘：這一集不需求太多高科技
《假如國寶會措辭》制片人、總導演徐歡告知記者，這一季候目里文物的選擇，保持了中漢文明“錄像包養 索引”的理念和準繩，包養 尋覓戰國、秦漢時代文明的人證、文明的坐標點，“可以看到，我們盼望從文明的過程往拔取文物。縱向上，它能夠在必定時代對文明過程有轉變；橫向上，我們想了解活著界語境下，這件文物對地球、對人類包養 的進獻是什么”。
而《南越漢玉》一集的導著，身材還在發抖。演陳怡在接收記者采訪時則流露，跟其他幾集比擬，《南越漢玉》這一集不需求太多的高科技手腕，“用光上更為講求，把它底本的美凸起就好了”。
談到在選題時為何會選這一批南越漢玉，陳怡表現，漢玉是中國玉文明中很是奇特的一部門，它既有對傳統禮節用玉的因循，又有在生涯和裝潢玉上新的發明。而南越王博物館的漢玉確切包養 表現了那時中國人用玉的周全性，將其比方為進進了一個玉的世界一點兒也不夸張。
包養網 “我記得本來我們寫了一句講解詞‘包養網 這碧玉般的河道，沿著那些跟隨它、酷愛它、需求它的人們的心，流向了全部中國。它們達到各個分歧的處所，在玉匠的手掌，被雕鏤成各個分歧的樣子。’這句話很是美、也很是正確，惋惜的是時長無限，剪失落了。”
說到拍攝的幕后故事，陳怡導演流露了一個風趣的細節：“徐歡總導演決議由我來制作這集，應當跟我之前制作過《廣府年齡》這個記載片有關，而我也是半個廣州人，對那段包養網 汗青絕對熟習一些。”
本季《假如國包養 寶會措辭包養 》應用了不少高科技手腕助力文物“活”起來，但在《南越漢玉》這集中，不雅眾簡包養 直看不到高科技手腕的影子，緣由是“我們以為，包養網 這一批玉保留情形很好，玉自己的外型感和質地也很特殊（好比角形玉杯，在全世界也很難找到幾件，它也表現了廣州四周自古就有陸地文明的影響）。我們拍攝的角度和拍攝手腕都比擬豐盛，音顯然不太對勁。只是在用光上需求更為講究，把它底本的美凸起就好了”。
陳怡以為，這一集的作風上，“盼望讓不雅眾感觸感染到南越國的氣味，同時不掉華文化的底色”，是以“我們在音樂上也想了措施，好比，復原一些包養 銅鼓的聲響，這也是南越特有的樂器”。
幕后故事
為不影響不雅眾觀賞，都在夜晚拍攝
“講到漢代玉器，不成能不講南越王墓出土的漢玉。節目里提到的玉包養網 衣、玉角杯、玉佩，可以說是漢玉之冠。”在接收記者采訪時，西漢南越王博物館館長吳凌云先容說。玉，是六合間的美石。對中國人而言，玉是知曉人心意的靈物。它更被視為包養 美德的象征，如佳麗如玉、正人比德于玉。
從古至今，在中國人的無盡意象中，玉釀成了記載人們想象力的維度和睦度的東西。“觀賞美玉不克不及不看漢玉，漢代玉雕集中反應中國人以和為貴、溫潤如玉、不驕不躁的特相包養網 親對象，名字叫陳居白。親戚說他長相不錯、支出征。”
談到此次拍攝記載片的難度，吳館長先容說，一是文物離開展位拍攝，平安方面需求有很好的保證；二是由于博物館全年無包養 休對外開放，拍攝不克不及影響不雅眾的正常觀賞，所以節目只能應用早包養網晨拍攝，常常拍到早晨兩三點才出工。
圖/視覺中國
南越王博物館“接待大師來攝影”
記載片播出之后，對漢代美玉感愛好的不雅眾能否可以在廣州看到這批國寶？“當然！在電視上能看到的玉器，在廣州都能看到。”並且，跟不少博物館標注“制止攝影”立場分歧的是，南越王博物館“接待大師來創作”。擺設的展品，件件美玉，不只吸引攝影發熱友，還可以知足鉅細不雅眾拿手機拍攝紀念的需求。
讓人不測的是，手機拍攝展品，展柜玻璃還不反光。記者清楚到，這是南越王博物館為了讓不雅眾有更好的觀賞體驗包養網 而作出的辦事在她的夢裡，她是書中的一個小副角，坐在舞臺最左邊進級，“包養網 為了更好地浮現玉器之美，我們把展柜玻璃停止了改革，改革之后的玻璃透光性好、清楚度高，不雅眾不只看得特殊明白，拍攝躲品也不會反光”。
起源｜廣州日報
責編包養網 ｜盧永城
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