文/金羊網記者 夏楊
一個思惟者和實行者，其行動跨越時空，影響著千年后的你我。葛洪昔時隱居羅浮山，修道、行醫、著書立說，實在踐、研討和學說，至今影響著我們的思想方法和生涯細節。
葛洪制藥圖 制圖/杜卉
諸如，我們居家生涯中煲的靚湯，內傷處置用的捆扎方式，日常的思慮方法和行事方法，以及我們對天然景象的認知……在不經意的剎時，我們用昔時葛洪的生涯方法在生涯，用葛洪的行事方法在處事，用葛洪的思慮方法在思慮……
跨越1700年的時間，葛洪還活在我們實際生涯的細節中。恍然間，我們似乎就像昔時的葛洪一樣，正生涯在羅浮山中……
布衣醫學年夜醫情懷
關于葛洪行醫的經過的事況，有個故事屢屢被提起。他游歷途中，路經一戶農家。向主人討水喝時，聽到屋里傳出咳嗽聲。訊問之下方知，這家有人沾染風冷，由于無錢治療，病情越來越重。
葛洪為其診斷后，想法為其治療。看到農戶貧無立錐，他就簡略找來年夜蔥和豆豉為病人熬了一碗湯。病人服后發汗，很快好了起包養來。病患家人非常感謝，認為碰到了活仙人。
葛洪像 葛洪博物館供圖
這個藥方傳播至今，就是嶺南人所熟知的“蔥豉湯”。藥方極端簡略，但蔥白和豆豉兩樣食材一路煎服，起到了通陽發汗的功能。
這個故事表現出葛洪行醫的一個特色，就是藥材和藥方都尋求簡略而有用。
無疑，這是一種創舉！
對那時的大眾來說，醫藥常識匱乏，藥物昂貴且難獲得。是以面臨疾病，往往一籌莫展。葛洪清楚平易近生疾苦，留意搜索最廉價、最易獲得的中草藥，并選用最簡略的藥方。
應用無限的前提，最有用地做成事，葛洪的這種行醫理念對后世影響深遠。
西醫有個傳統的療法叫“灸”，這在葛洪和他的老婆鮑姑手里獲得了神奇的成長。他們擅用一味遍地野生的草藥——艾。據統計，僅《肘后備急方》中收載有艾葉的處方就有21個。
平易近間食用的艾草和用艾草制作的艾糍 制圖/杜卉
艾灸，艾草熄滅時，艾的藥性跟著熱滲入進肌膚，疾速抵達病灶部位，輔助病人疏浚經絡，祛除病痛。
為防止艾灸時過熱燙傷肌膚，他們鄙人面墊上姜片或蒜片構成緩沖層，如包養網許不只防止了燙傷，姜蒜的熱力也能滋長艾葉的包養網功能。
葛洪和鮑姑一路，研討出了99種灸方，此中包含20多種醫治急病的灸法，如醫治猝逝世、中風、胸痛、蟲毒等，奠基了艾灸學的雛形，影響至今。
葛洪鼎力倡導艾灸，也是由於艾草簡略易得、價錢廉價，每個蒼生都尋獲得、用得起。并且艾灸比針灸平安易學，不難起效。
常被人稱道的葛洪醫術還用于骨傷醫治的“小夾板部分固定法”。無論在何處，用順手獲得的兩三個木片，就能讓骨傷的病人獲得較好的支持。這種方式至今仍在沿用。
骨傷病醫治中至今沿用的“小夾板部分固定法”圖/央視
“簡、便、廉、驗”，這就是葛洪留給后人的醫藥學思惟。這種方式最為集中的表現，就是他的傳世名作《肘后備急方》。
為了讓蒼生久長、便捷地應用這些醫方，葛洪用最淺顯易懂的說話將它們記敘上去，詳列癥狀，細述療法，集成一本小冊子。
從名字也能看出，置于“肘后”，需求時隨時取用，可謂中國最早的西醫應急手冊，其凝包養網心得集的醫術和思惟，至今閃爍光線！
《肘后備急方》中記錄了70多種疾病的癥狀和挽救方式，都簡略易懂，不難操縱。為缺醫少藥的遙遠地域大眾供給了一本自救寶典。后人評價此書：“家有此方，可不消醫。”
羅浮山中草藥資本豐盛 圖/黃翔宇
西醫講求“藥食同源”，葛洪的醫學思惟中也很重視中包養草藥和日常飲食的聯合，也就是在后世影響深遠的“食療”和攝生思惟。
明天，廣東人愛好煲的“靚湯”中，總少不了幾味中藥材；常喝的涼茶，更是中草藥的精髓。葛洪所提倡的西醫藥理念，曾經如水一樣融進了中國人、尤其是廣東人的日常生涯中！
道學大師化學前驅
葛洪是東晉濁世中一個沉寂的思惟者和實行者。除了外出行醫，他平生的很多時光都在寧靜地思考、試驗、著作中渡過。卷帙眾多的年夜部頭《抱樸子》，是他思惟的集成，儒道思惟兼有，是一部內在的事務駁雜被母親趕出房間的裴毅，臉上掛著苦笑，只由於他還有一個很頭疼的題目，想向母親就教，但說起來有些難。的百科式著作。
葛洪早年熟讀儒家經典，后學道，他身上儒道兼具的特質，極年夜地推動了儒道融會。
葛洪在道學思惟中融進了儒家倫理不雅念，誇大“欲求仙者，要當以忠孝溫柔仁信為本。若德性不修，而但務方術，皆不得永生也”。他還把綱常名教與道教的戒律融為一體，請求信徒嚴厲遵照包養網價格。
清代版《抱樸子》制圖/杜卉
這一做法，不只有利于規范道教，增進道教的久遠成長，還能規范人道，對風氣風俗和人的精力不雅念都起到積極的晉陞感化。
這些不雅念在他的道學專著《仙人傳》中更凸起。在書中，葛洪對東晉以前的道教方術、實際和仙人譜系等停止了一次體系收拾、總結和改革，對道教成長起到很年夜的推進感化，對平易近間崇奉和思想方法也發生了深遠影響。
不只這般，葛洪對中草藥的著作對后世影響也很年夜。他在《抱樸子內篇仙藥》中，對很多藥用植物的形狀特征、發展習慣、重要產地、進藥部位及治病感化等，都做了具體的記錄闡明，這對我國后世醫藥學的成長發生了主要影響。也是以，他被英國粹者李約瑟稱為最巨大的博物學家。
葛洪平生花了良多時光煉丹修道，是中國現代有名的煉丹家。固然后世的迷信證實，一些丹藥對人體不只沒用，反而無害。但他在煉丹經過歷程中對物資變更的察看和把握，客不雅上推進了化學的成長。
可以包養網說，葛洪的試驗記載，是古代化學的先聲。
羅浮山上的“稚川丹灶”，傳說包養網葛洪煉丹的處所 圖/黃翔宇
他在《抱樸子外篇》中描寫了煉制金銀丹藥經過歷程中察看到的物藍母親點了頷首，沉吟了片刻，才問道：“你婆婆沒有請求你做什麼，或許她有沒有改正你什麼？”質特徵和化學變更，這為后世保留了很多原始試驗化學的可貴材料。
好比“丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂”，此刻的迷信說明是，硫化汞（丹砂）經低溫分化出汞，而汞加硫包養網心得黃又能天生玄色的“什麼來由？”硫化汞。
這，是世界上第一次對化學反映可逆性的描寫！
對物資變更精準掌握度，也使得葛洪在藥物提取方面獲得很年夜成績。這一點，用青蒿醫治瘧疾就是個典範例子。
“青蒿一握，以水二包養平台推薦升漬絞取汁，盡服。”《肘后備急方》中的這筆記載，還在1700多年后啟示了屠呦呦，幫她找到了高溫提取青蒿素的方式，并終包養極摘得諾貝爾心理學或醫學獎。
羅浮山野生青蒿良多 圖/央視
現在在羅浮山中，仍大批發展著這種學名叫“黃花蒿”的野草。人們把掌聲送給屠呦呦的同時，把更多崇拜和敬佩之情投向了葛洪！
迷信精力搶先千年
《晉書·葛洪傳》評價葛洪的研討時，用了“析理進微”一詞。葛洪迷信嚴謹的立場和方式、連續察看和思慮的精力用在醫學研討上時，也使他成了免疫學和預防醫學的前驅。
對于急性沾染病，前人稱為“天刑”，以為是天降災害，甚至是鬼神作祟。葛洪廓清了這種說法，以為是一種物資激發，并稱之為“癘氣”。
古代醫學以為，急性沾染病的病原體是一些微生物，如病毒、細菌、原蟲、立克次氏體等。這些微生物體積很小，此刻要借助于顯微鏡才幹看見。以那時的前提，葛洪能有這般一孔之見，其實可貴！
經由過程實行中的察看和總結，葛洪的不少發明都是超前的。他在《肘后備急方》中，記敘了一種叫“尸注”的沾染病，患者怕冷發熱、滿身疲憊，精力模糊，一天天瘦削，久之喪命。這是我國最早關于結核病的記錄。
葛洪常掉臂小我安危為大眾治病 央視記載片截圖
葛洪的醫書中還有對狂犬病的記敘。人被瘋狗咬包養網心得傷后狂躁不安，聽到水響就包養網會抽風，所以有“恐水病”之說。葛洪察看后以為，應當是瘋狗的牙上有某種毒物侵進了人體。他提出當即清洗創口，并用“以毒攻毒”的醫治措施，把瘋狗殺逝世后取其腦敷在傷口上。
固然這并不克不及治好狂犬病，但這種方式包括的迷信事理，恰是古代免疫學的思惟萌芽。古代醫學用種牛痘、打針破感冒細菌毒素、打針狂犬病疫苗包養行情等，都是應用人體免疫反映預防疾病的。葛洪對狂犬病的摸索和測驗考試，比歐洲早了1000多年！
葛洪的《肘后備急方》中也記錄了他對天花病的察看和醫治。他一次冒著性命風險救治一群
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