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三農中國網墟落振興：追蹤孫君http://www.snzg.cn/article/2018/0224/article_42014.html?from=timeline
屯子又起年夜風
“墟落振興策略”首現十九年夜講演，其主要性不問可知。是以，各界回聲強烈熱鬧，媒體一片鳴好，好像墟落振興不可企及。不外，並不是一切人都對中國墟落的將來這般樂觀，尤其是那些深諳中國國情和農情的有識之士，這此中當然包含筆者。由於，相似的情況十年也曾泛起過—–2005年10月，黨的十六屆五中全會建議瞭設置裝備擺設社會主義新屯子的龐大汗青義務。但主觀地說，恰是這十年中國屯子許多處所泛起瞭不同水平的沒落，“每小我私家的家鄉都在失守”！與此同時，中國都會的成長倒是突飛猛進。這“一衰一興”，並非中心一視同仁，而是不以人的意志為轉移的人類社會成長紀律使然，當然，政策某些方面的誤差也是存在的。
有識之士的擔心並非對中心的決議計劃不認同，而是居於對中國三農問題的深入熟悉和切身材驗，更多地感觸感染到瞭中國墟落振興的恆久性、艱難性和復雜性，尤其是經由改造凋謝40年來的成長，絕管屯子產生瞭翻天覆地的變化，但入一個步驟成長面對著一系列龐大的深條理矛盾和問題。往年一篇題為《中國農業死於中心文件》的文章，在網上發生瞭不小的影響，其內在的事務顯然過於偏激，但在某種水平上也反應出瞭我國三農政策在制訂和履行方面存在的一些問題。換一種表達方法，便是咱們常常聽到群眾群情的一些處所存在“文件農業”、“標語農業”的問題。
十九年夜講演建議瞭“墟落振興策略”，隨後的中心一號文件又將這個策略義務入行瞭分化，制訂瞭明白的路線圖和時光表。不外，墟落振興的標語固然十分洪亮，但無須諱言，中國墟落畢竟向什麼標的目的成長，應該走什麼樣的成長途徑，以及由誰來計劃誰來建等一系列問題，社會各界並沒有告竣共鳴，更沒有一個明白的謎底。尤其是身處一線的下層當局引導對付墟落振興策略怎樣殘局非常茫然。
這不，十九年夜剛收場，一些處所地方官就坐不住瞭，趕快跑到北京找人，找誰呢？不是找部委官員，也不是找體系體例內的專傢，而是找平易近間鄉建人士孫君。孫君把找他的這6個縣委書記、3個區委書記，另有幾個州里幹部招集在一路，開瞭個小型的“墟落振興懇談會”。在這個會上，孫君向這些處所官員講授瞭他所解理的中心墟落振興策略，還首度拋出瞭他的鄉建“千百十規劃”。在此次懇談會後的兩個月，安徽省合肥市三瓜公社召開一次標新立異的“半湯論壇”，孫君在這個論壇上作瞭題為“體系鄉建與墟落振興策略”的演講，演講中孫君入一個步驟論述瞭他的“千百十規劃”，並呼籲當局和社會重視以後我國墟落設置裝備擺設中存在的體系體例和機制方面的問題。
“畫”出一個體樣的新屯子,
孫君，畫傢，自稱“村長助理”。由於常常到屯子寫生、畫生態畫，屯子破敗的情景讓孫君肉痛不已，入而發生瞭要修復墟落生態、還原鄉土文明、重塑墟落活氣的設法主意。1999年，孫君入進北京“地球村”當自願者，在北京延慶縣碓臼石村，創立中國屯子周遭的狀況教育基地。2003年，孫君離“地球村”開辦瞭本身的組織——“北京綠十字”，其時的定位是專做屯子渣滓分類實驗。2003年炎天，應平易近間組織“綠色漢江”之邀，孫君來到湖北省谷城縣五山鎮堰河村，他要在這裡做生態文化設置裝備擺設試點。孫君從教農夫做渣滓分類進手，開鋪體系鄉建。在本地當局支撐下，經由三年盡力，試點取得很年夜勝利。堰河村試點勝利履歷獲得瞭其時湖北省委省當局的高度肯定，隨即堰河村履歷回升為“五山模式”，並向全省推廣。孫君撰寫的《五山模式：一個社會主義新屯子設置裝備擺設的典範》一書脫銷天下。堰河村體系鄉建的勝利為隨後在天下開鋪的大張旗鼓的新屯子設置裝備擺設提供瞭履歷和樣板。當然，孫君也是以一炮走紅。
首戰得勝，孫君一發不成拾掇。他轉戰天下，鄉建工作越做越年夜，從一個名目點一個村落，到一個名目點幾個村落，再到一個名目點一個州里甚至一個縣；他的團隊也從當初的十幾小我私家成長到此刻重大的“中國·農道同盟”—–北京農道、全國農道、上海農道、湖南農道、安徽農道、鄭州農道、湖北農道、馬鞍山農道、杭州農道、河北農道、農道孫君事業室………
十多年來，孫君率領他的團隊design、施行、介入瞭30多個鄉建名目，此中勝利的名目居多，影響較年夜的有郝堂村、雪山村、雅安村、高椅村、桃源村、小提村、櫻桃溝村、太子山小鎮、屈傢嶺國傢級遺跡等，打造出一個個如詩如畫般的墟落，此中良多都成為天下的經典之作。尤其是像湖北的堰河村和河南的郝堂村，更是被看成中國鄉建教科書式的樣本，引來天下有數人來此觀光和遊覽，為天下新屯子設置裝備擺設和打造墟落遊覽起到瞭傑出的示范作用。當然，孫君也有掉敗的名目，但恰是這些掉敗的名目，讓孫君一個步驟步走向成熟、走向勝利。
比來幾年，孫君幹瞭良多鄉建名目，此中有兩個影響較年夜、值得一提的名目，一個是位於安徽省湖經濟開發區半湯街道的三瓜公社，這個名目是由淮商團體和合巢經濟開發區一起配合做的“internet+墟落設置裝備擺設”名目，孫君賣力該名目的總體design。這個名目承襲“讓屯子更像屯子”的理念，以“當局引領、莊家參股、企業運營、鄉學院助力”為成長模式，依照“冬瓜風俗村”、“ 南瓜電商村”和“西瓜美食村”入行佈局，志在打造集風俗文明、休閑遊覽、農業蒔植、電子商務、半湯鄉學院以及新屯子設置裝備擺設於一體，極富處所特點的風俗文明遊覽基地。2017年該名目榮獲安徽省獨一“國傢級遊覽度假區”稱呼。三瓜公社還在設置裝備擺設傍邊，但它的魅力曾經浮現進去，這幾年沒有做一分錢市場行銷，但經常旅客暴滿。2017年整年招待旅客量到達500萬人次，同時有良多電商企業和立異名目進駐公社。
另一個是河北省阜平縣的扶貧名目，是經由過程施行“錦繡墟落設置裝備擺設名目”完成脫貧目的。 2013年12月， 曾到阜平縣考核並召開瞭初次扶貧現場座談會。阜平縣的“精準扶貧與錦繡墟落設置裝備擺設名目”重大，涵蓋全縣106個村，6個鄉7個鎮，17個移平易近安頓區，觸及到15.6萬人 。工程浩蕩、義務艱難，共有17傢design單元介入，100多名design師駐場。孫君受中國城鎮化匆匆入會都會與墟落兼顧成長專門研究委員會會長李兵弟之托賣力整個名目的計劃與design。在名目剛開端時，孫君就定下瞭“咱們承建的工程要超出昔人，做出精品；要給阜平縣當局和庶民交一份對勁的答卷”。今朝，阜平縣的錦繡墟落設置裝備擺設名目，曾經取得瞭階段性結果。
以全國為已任
出瞭名的孫君，並沒有想應用這個名聲為他本身和團隊賺幾多錢，由於他素來就沒有把鄉建工作看成一弟子意來做，他的心中裝著農夫、裝著全國。 “為六合立心，為生平易近立命，為去聖繼盡學，為萬世開承平”， 自古以來便是我國常識分子的志向和傳統，孫君便是此中的一員。孫君要求“孫君事業室”每年隻做3至4個名目，能養活團隊就可以，然後把重要精神放在總結履歷上，把實行履歷回升為理論，再用理論指點實行，經由過程這種實行與理論的磨合，不停晉陞鄉建理論和方式。這些年，孫君著書立說，零丁或與別人一起配合寫瞭良多與鄉建無關的書，像《農道》、《農理》、《農哲》、《鄉國全國》、《給我三個春天》、《把屯子設置裝備擺設得更像屯子》、《新屯子設置裝備擺設施行與方式》等等。除瞭寫書孫君還常常餐與加入各類與鄉建無關的會議、論壇等，經由過程座談和演講，傳佈他的鄉建理念。經由過程這些年的實行索求和理論總結，孫君從一個鄉建實行者釀成瞭一名資深鄉建專傢，成為中國鄉建畛域的領甲士物，有人把他稱為中國鄉建第一人。孫君帶出的門徒或學生，不少成為十分搶手的墟落遊覽計劃師、謀劃師，在天下各地承接墟落再造名目。
坦白地說，孫君關於鄉建的那套理念和方式，望下來並不很美，感覺很粗鄙甚至有些是“亂說八道”，既分歧邏輯也不進支流，好像難登風雅之堂。不外，假如你細細地揣摩，就會發明孫君的良多話堪稱“話俗理不俗”，並且感覺越嚼越有滋味。正如“玉，有點瑕疵才是真的”。孫君關於鄉建、關於三農的出色句子很是多，匯集起來足可以出一本《孫君語錄》。不外，孫君說過的最經典、最有價值和最有影響力的話仍是那句“把屯子設置裝備擺設得更像屯子”。其餘一些富有哲理的句子另有：師長教師活，後生孩子。財力有限，平易近力無窮。墟落是將來中國的奢靡品。讓鳥歸來，讓風俗歸來，讓年青人歸來。讓農夫設置裝備擺設屯子，把墟落還給農夫……等等。精心是聞名的“孫九條”，在某種水平上可以說是中國墟落設置裝備擺設中的一個勝利寶貝。當然，不認同孫君概念的人也不在少數，對此，孫君的立場是“多言數窮，不如守中”！
孫君曾總結瞭他做鄉建的兩條履歷，此中的一條是依賴村幹部和農夫，並是以推導出鄉建要出結果必需還權於村支兩委。孫君以為，墟落設置裝備擺設必需以農夫為主體，萬萬不克不及以當局、專傢和design師為主體，不然名目註定掉敗。對付孫君的這個概念，筆者精心認同。往年8月筆者曾寫過一篇題為《<</span>塘約途徑>沒有告知咱們什麼？》的拙文，此文經由過程表露《塘約途徑》作者沒有告知讀者的事實，告知人們塘約勝利的履歷是“還政於平易近”，而非《塘約途徑》作者告知人們的所謂“引發內生能源”和“重走屯子所有人全體化途徑”——假如必定要總結塘約履歷的話。如今，半年多時光已往瞭，各方走漏的信息或已證實真諦在筆者這邊。2017年11月9日，中共貴州省委辦公廳、貴州省人平易近當局辦公廳印發瞭《關於設立健全工業精準扶貧機制的定見》的通知，該《通知》通篇沒有一個字提到塘約以及那種村社一體的一起配合社。貴州省都不學塘約，其餘省份還能學嗎？
恆久的鄉建實行，讓孫君對屯子鄉建人才的缺少有著切身痛苦。孫君以為中國的農業院校培育的學生不平務或辦事不瞭三農，這是一個很嚴峻問題。另有，中國那麼多農業院校，建立鄉建學院隻有少少一兩院校，而鄉建學專門研究則完整沒有，這是不成思議的。是以，孫君決議用本身氣力來彌補鄉建教育這個短板：2008年籌辦中國鄉建培訓與教育，從湖北枝江關廟山名目開端。2011年與李昌平一路籌建“中國鄉建院”，開啟中國第一個專門研究為農業辦事的計劃design院。2013年籌建中國·農道同盟。2015年籌建中國好農婦、中國女紅。2016年協助安徽淮商團體籌建“半湯商學院”（2017年改名為“半湯鄉學院”）。2017年5月清華年夜學公益基金會與北京綠十字成立“清農書院”。開鋪鄉建教育必需有教材，是以孫君從2017年起開端組織職員編寫《中國鄉建學概論》、《鄉建學教材》、《鄉建十論》《中國墟落設置裝備擺設計劃與design案例》（十本）、《中國墟落振興之路》等鄉建教材。今朝，《中國鄉建學概論》已編寫實現。
助力墟落振興
孫君的鄉建理念以及孫君的勝利模式推翻瞭許多人的固有熟悉。 “專門研究的人幹專門研究的事”，這是當下很時興的說法，但孫君不是做鄉建的專門研究人士，一個畫傢幹鄉建，居然幹得風生水起，並在鄉建畛域異軍崛起，其實是個稀有的徵象。坦白地說，那些頭上頂著一年夜串耀眼頭銜的所謂學院派修建師，他們待在正軌的design院，把握著大批的當局和社會資本，但這些人並不見幹成幾多優異的鄉建作品，更遑論有驚世之作或創造某種具備普適性的模式。筆者前陣子到貴州屯子考核，貴州的伴侶帶筆者往某市觀光一個由當局投資公司投進十多億元打造的一個古鎮，建成後剛倒閉時暖鬧瞭一陣子，但不久便消聲匿跡，旅客越來越來少，搞得當局下不瞭臺階。另有前幾天，一個伴侶在微信伴侶圈群裡發瞭一組照片，一年夜堆仿古修建，但整個景區空無一人，聽說這個古鎮仍是同濟年夜學一個什麼機構design的。
下面這種掉敗的案例，在近數年如火如荼的打造墟落遊覽高潮中，堪稱俯拾等於，當前還會越來越多。前段時光，有一篇在微信伴侶圈轉發量很高的文章，說中國的幾萬傢景區，有90%賠錢，又說計劃機構做的遊覽計劃有90%是欠好的計劃。天下梗概七八百傢遊覽計劃機構，一年拿走幾十個億，要他們有效嗎？了解一下狀況烏鎮、袁傢村、何斯路村等勝利墟落遊覽勝地無一破例都不是專門研究的遊覽計劃機構做的。這種徵象闡明瞭什麼？又給行將周全施行墟落振興策略什麼警示呢？
“建都會一樣的衡宇，過城裡人一樣的餬口”。這是已往十多年由當局主導的新屯子設置裝備擺設的理念和模式，是以招致“繁多性、都會化、千村一壁”成為天下新屯子設置裝備擺設廣泛存在的問題。但孫君卻反其道而行之，來瞭一個180度年夜轉彎，建議瞭“把屯子設置裝備擺設得更像屯子”的標語，畫龍點睛“人人心中皆有、人人筆下皆無”的工具，因而獲得瞭各方人士的普遍認同，並成為社會各界廣泛接收的鄉建新理念。孫君其餘一些鄉建理念和方式也同樣不進俗套、不同回聲，這梗概便是孫君做鄉建勝利的法門吧。無怪乎，孫君design的屋子總可以或許讓人眼睛一亮：本來屋子可以如許建！本來村落可以有如許的價值！孫君的有些鄉建作品別人帶來的震憾，如同在一馬平川的戈壁中望到一片綠洲。這般，闡明瞭理念在鄉建中的作用，正所謂：“兩種觀念兩重天”。 孫君在七八年前寫過一篇題為《墟落，將來30年》，在該文中孫君預言，將來的墟落會成為中國人的奢靡品。
咱們經由過程對孫君的鄉建理念和實行入行一番抽絲剝繭地剖析，可以從中抽象歸納綜合出一些具備西方哲學意義的工具，重要的有：在中國這個有著悠長農耕文化傳統的國家做鄉建，必需做到“三個保持”，即保持從中國傳統文明中吸取聰明和養分，依照天人合一、道法天然的準則處置大好人與天然的關系；保持“知行合一”、“從實行中來到實行中往”、“從群眾中來到群眾中往”的邏輯路線；保持尊敬農夫群眾的主體位置,施展農夫群眾的踴躍性和開創精力的事業方式。這些工具對付以後和此後相稱長一個時代怎樣施行中心建議的墟落振興策略，無疑具備主要的啟發作用和鑒戒意義。
尤其是孫君幾回再三呼籲的“還權於村、農夫介入”，更是具備主要的實際意義。要做到這一點，就需求改革咱們的政治—–調劑與現階段屯子生孩子力成長不相順應的生孩子關系和上層修建，打消施行墟落振興策略經過歷程中存在的體系體例機制停滯，這恰是貫徹落實 關於以人平易近為中央成長思惟的題中應有之義，此乃施行墟落振興策略的首要議題，也是各級當局尤其是中心當局所面對的一項緊急義務。
（原載中國報道網）
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